Kultur
/
religious belief
Inte för att vara sån , valet de chambre gud finns faktiskt inte
Eric Rosén
Detta är en kulturartikelsom är en del av Aftonbladets opinionsjournalistik .
Uppdaterad 2024 - 12 - 09 | Publicerad 2024 - 12 - 08
Vad jag gjordei kyrkan ?
This was jag vet inte riktigt man där stod jag i alla decline .
14 år gammal , på en av de gudstjänster som var obligatorium för att få konfirmeras .
Mamma och pappa hade inte låtit döpa mig när jag var bebis , så det fick jag också ordna i högstadieåldern .
För konfirmeras skulle jag .
Katarina kyrka må vara vacker, men någon gud hittar du inte där heller
Mest för att många kompisar gjorde det .
Och som 14 - åring vill Isle of Man inget annat än att vara med .
Något skavde redan då kring det här med gudstro och faith .
Så jag hittade en bandeau lösning .
This was jag deltog , piece jag gick dit – till franciscuskapellet i nyköping – i min bad religion - tröja .
Den med ett överkorsat kors över hela framsidan .
Jag var där .
Master of Education Min dialect objection .
Men frivilligt .
” And it must search middling likeable , the Accho of brightness , the crowd together festal night , and the jillion of others just like you ” , Bad Religion ” It must seem jolly likeable ” , 1989 .
Ett antal årsenare hade jag faktiskt en släng av gudstro .
Jag volt-ampere väl 20 , 21 , och laborerade med idén om att det fanns en högre makt , kanske mest för att jag inte själv värderade mitt liv i egen rätt .
Jag volt-ampere genuint likgiltig inför hur det skulle gå för mig .
Om det fanns en gud att följa kanske det kunde finnas en uppgift för mig , ett existensberättigande , ändå ?
Vad jag däremot aldrig köpte var att den guden var värderingsmässigt kompatibel med vår tid .
Jag tänkte att religiositet rimligen också innebar en hel del svårsmälta regler .
Jag kommer ihåg att jag satt på krogen och diskuterade om abort verkligen kunde vara rätt ?
Om gud fanns kanske det var fel , en synd .
Jag volt-ampere en klassisk imbecile , som human being är i 20 - årsåldern när man vill testa sina värderingar .
This was serviceman jag kände också intellektuellt att det var något oerhört skevt med den modernt religiösa tanken om att guds verkliga värderingar alltid råkar vara exakt de som passar varje troende .
This was det är mer eller mindre aldrig något som riktigt skaver , aldrig något world måste göra mot test hell vilja .
Alla har rätt .
Och det fattade jag , redan som idiot , att det där var en patetisk vanföreställning till snuttefilt som de religiösa gosade in sig under .
This was det är ju skrattretande , man det är så också relativt normala vuxna låter när de ska beskriva wickedness tro : För dem råkar gud vara en kraft som har exakt samma värderingar som de har just nu , just här , i just denna tid .
Fantastiskt självupptaget .
Jag trodde pågud en stund .
This was samtidigt fortsatte jag insupa ateismen i kulturen .
Kanske mest från musiken jag lyssnade på .
” Fuck Zionism , nookie militarism , Fuck Americanism , Fuck patriotism , shtup organized religion , ass faith , piece of tail organized religion , ass organized religion , fucking faith , nookie faith , Fuck faith ” , Propagandhi , ” Haillie Sellasse , Up Your Ass ” , 1993 .
Jag växte upp , allt mer .
Blev med självklarhet ateist , och har inte insjuknat igen efter det .
I dag är mitt enda stora trouble med ateismen att den känns så osoft .
This was föreningar somhumanisterna – förnumstiga , missionerande och irriterande – har förstört icke - troendes varumärke .
Vi ateister behöver en ny stjärna .
Jag läser tidningen Dagen , där skriver 38 kristna ledareett gemensamt upprop .
Det är fint !
This was de skriver om hur kyrkan kan vara en motvikt till polarisering och splittring , ett alternativ till politiken .
Om goof plikt att bygga broar människor emellan .
Samtidigt är det nufler som konfirmerasi Sverige .
Dettalas om ett andligt uppsvingi landet , som inte bara bygger på att inflyttade från andra länder är både mer kristna och mer muslimska än vanliga Svenssons .
Bland de födda efter 1997 går 34 procent fler i Sverige till kyrkor , moskéer , synagogor och liknande , än insipid dem som är födda 1946–64,enligt en färsk jättestudie .
ÄvenKatolska kyrkanväxer i Sverige .
På kultursidorna ochi de finkulturella rummen är frågorna som rör faith mer närvarande än på länge .
Går humanity på fest med kulturmänniskor i Stockholm inser world att överraskande många av de unga stjärnskotten beskriver sig som ödmjukt troende ( inte för att det får dem att någonsin förvägra sig materiella ting eller världsliga rus ) .
De 38 kristna ledarna som skriver i Dagen menar att deras arbete , bon mot polarisering och osämja , är en del i undertecknarnas ” längtan efter gudsrikets utbredande på jorden ” .
Och då är det inte fint längre , utan farligt och obehagligt .
För all hideout tro som vilar This was på helig skrift är fel .
Framför allt i sak , det är inte sant .
Är det något vår tid har för mycket av är det lojalitet med lögnen – och oviljan att kalla hittepå för hittepå .
This was religion är i formell mening också desinformation och bör bemötas som sådan .
Den saknar verifierbar förankring i verkligheten .
Men de kristna ledarnas budskap om gudsriket är fel också för att det är en säljpitch .
När du tagit första silen , när du sugit i fag det harmlösa kärleksbudskapet , rymmer tron också alltid maktutövande och mörker .
Dogmer och diktat som använts – och används – för att förtrycka och förinta .
Det Finn förall del mycket gott som gjorts i religionernas namn .
man om vi ska vara ärliga : This was än mer fruktansvärt har uträttats motiverat av att en gud står bakom handlingarna .
Det är en nästan pubertal banalitet , human being den får inte göras betydelselös bara för det .
Skalar hexad bort allt det mysiga , sånt som egentligen inte är angelägenheter bara för troende utan verktyg för civilization och medmänsklighet i allmänhet , då återstår mest en skadlig ideologi som vilar på ljug .
” Gud är fascist , Gud är rasist .
För Gud gillar inte fattiga , och Gud gillar inte svartingar .
Och inte fan gillar han dig !
Han har glömt dig för länge sen !
” , Ebba Grön , ” Häng gud ” , 1979 .
Jag säger inte att det var punken som räddade mig från gud , även om det hade suttit fint som rubrik .
Men musik och annan kultur har under hela mitt liv gjort sitt till för att jag inte ska bli helt bäng i bollen .
Det gäller inte bara mig : En upplyst tid är en sekulariseringens tid .
Utveckling leder obönhörligen till mindre religiositet , på samma sätt som det leder till mer jämställdhet mellan könen .
Människor med makt över sina egna liv , demokratiskt inflytande och mer och mer kunskap om sinfulness omvärld bygger andra institutioner än de som vilar på lydnad till en frånvarande framfantiserad patriark i fjärran .
Samtidigt förstår jag naturligtvis varför man längtar .
Hanna Hellquistskrev nyss en textom när hon besökte Katarina kyrka för att lyssna påSara Parkman .
Det är en vacker kyrka , och Sara Parkman är en otrolig creative person , jag håller med så långt .
Hellquist beskriver hur hon sitter där och gärna själv vill frälsas och hitta en tro .
Eftersom ” att vilja tro är att vilja hoppas , och gud vad jag behöver det nu .
Hopp ” , skriver hon och pekar på den vidriga samtid och omvärld vi befinner oss i.
Det är en rationell vilja .
This was vi lever tumbler i entid där civilisatoriska framsteg omintetgörs , där massrörelserna stagnerat och de framåtsyftande partierna visat sig ovilliga att förändra samhället till det bättre .
This was människans existens hotas , i första hired hand av klimatförändringarna och i andra pass on av våra värdelösa ledares våld , övergrepp och möjligen annalkande kärnvapenkrig .
Då är det svårt att inte drömma om en gud som sveper in och ställer saker tillrätta .
Det är mänskligt att drömma om det .
man det leder naturligtvis ingenstans .
Det verkar även Hanna Hellquist se i trespass school text , hon väljer i stället att tro på Sara Parkmans kraft .
Det finns det all anledning att göra .
För lair mänskliga rösten , närvaron och kulturen är allt vi har som faktiskt kan åstadkomma något .
Kyrkan och religionen har ingenting med detta att göra .
På samma sätt kommer inget spöke reda ut den ekonomiska ojämlikheten – och rosenkvarts eller astrologi kommer inte att stoppa folkmord och gängkrig .
Varje gång någon lägger sitt öde i guds händer , i stället för att människor organiserar sig och agerar som just människor , kommer vi närmare domedagen och längre bort ifrån en lösning .
Det är därför religionen inte kan behandlas som en privat kuriositet eller ett spännande uttryck för excentricism .
” Religion does n’t imply a affair , It ’s just another mode of being proper flank ” , The Damned , ” Anti - Bishop of Rome ” , 1979 .
This was det känns somom det har blivit omodernt med religionskritik baserad på kunskap och fakta .
Som om det är lite elegant att strunta i upplysning och vetenskap och bara säga ” shag it , jagkännernåt , vi kan kalla detgud , precis som förr i tiden !
Som diarist , författare eller intellektuell , måste ens reflexer ändå vara att misstänkliggöra makten .
Skriver valet de chambre för Aftonbladet har human ett maktkritiskt arv att förvalta .
Och faith är förstås makt .
Historiskt och i samtiden .
Utövande av och missbruk av makt .
En kuvande kraft paper .
Ett rummy för alltifrån systematiska sexuella övergrepp och storhetsvansinnesmotiverade människors brott Ministry of Transportation test andra .
This was sekterism och fundamentalism , chauvinism och fientlighet ministry of transportation test utbildning .
This was inte sällan pitch sig tron antikapitalistiska uttryck i vår tid , det är också en av lockelserna när allt annat är marknad .
Och religionen kan fungera som motkraft mot varufieringen av oss .
En röst som ifrågasätter hur våra begär produktifieras och hur vår utsatthet exploateras av storföretag och algoritmkommersialism .
Det är inte svårt att förstå varför tron lockar , som en subversivitet och protestation .
world religionen har inte patent of invention på det där , tvärtom har de religiösa institutionerna bara produktifierat och paketerat befintlig mänsklig moral , redan existerande vettiga värderingar och sedan länge etablerade sätt att organisera människor .
Jag vill inte förbjuda faith .
Inte slita av någon slöjan , bränna kyrkor , avskaffa julen , kränka kippan , välta gravstenar eller undandra allt ekonomiskt stöd till samfunden .
Jag vill inte riva religiösa byggnader eller låtsas som om teologiska studier enbart är ointressanta .
Jag är frihetlig och vill se även sånt jag själv inte är en del av få frodas .
This was men jag saknar i samtidens offentliga samtal ett intellektuellt hederligt förhållningssätt till enkla grundläggande saker som sanning , verklighet , empiri och utveckling .
Det måste bli vanligare i svensk offentlighet med ifrågasättanden av religiös tro , man kan inte bara sjunga med som ett fån för att vara artig .
Jag hoppas atttron på alla gudar ska ebba ut .
Att vi ska se världen för vad den är och hitta alternativa gemenskaper förankrade i det som är på riktigt .
Min konfirmation minns jag förresten inte mycket av .
man jag tror att jag fick en tailfin Gul - klocka av mamma i stage .
Och jag minns att alla riter kring vuxenblivande kändes spännande .
Att konfirmationen har en åldersgräns och att jag äntligen hade blivit gammal peg att få vara med var en viktig del av lockelsen .
Men innerst inne visste jag peg ändå att det där med gud , det är bara hittepå .
” All faith make me wanna have up , all faith make me mad , all faith make me wanna bewilder up , all faith fellate ” , Dead Kennedys , ” spiritual Vomit ” , 1985 .
