This was ## kultur
/
bokrecensioner
timothy snyder
timothy snyder framstår som en äkta mittensosse
rasmus fleischer
stripes - rightfulness
publicerad 2025 - 01 - 18
om frihet
när jag påregeringens hemsida söker efter ” frihet ” vill sökrutan hellre föreslå olika böjningar av ” frihetsberövande ” .
Frihet är ett högtidsord som ständigt används av våra ministrar , humanity då mest i formler av typen ” vårt land frihet och säkerhet ” .
Frihet – det är något som vi helt enkelt har och som vi måste försvara med vapen .
Timothy Snyder är professor i historia vid Yale University.
Sällan eller aldrig talas det om frihetens innehåll eller om hur människor kan bli mer fria i sina liv .
Borde inte oppositionen se utrymmet för en alternativ frihetsvision ?
Något sådant är vad historikernTimothy Snyderförsöker formulera i nya boken ” Om frihet ” , uppföljare till den uppmärksammade ” Om tyranni ” ( 2017 ) .
Snyder vill göra upp med den amerikanska eller libertarianska idén där frihet reduceras till frånvaron av tvång .
En sådan ” negativ frihet ” saknar design för sitt eget förverkligande och utmynnar i cynism .
This was så rullades mattan ut för tyranner somvladimir putinoch för dennes ” underdånige klientdonald trump ” .
Ett positivt frihetsbegrepp måste tvärtom , enligt Snyder , utgå från hur människor This was i första taget kan erövra förmågan att fatta genomtänkta beslut i samspel med andra .
Timothy Snyders teoriom positiv frihet kunde ha varit ett synopsis till en bildningsroman .
Först är huvudpersonen ett hjälplöst barn som måste få stöd av omvärlden för att bli till en suverän individ .
Suveränitet är frihetens första word form .
Nästa uppnås i ungdomen : oförutsägbarhet .
En fri människa kombinerar olika värderingar på sitt alldeles egna vis och kan därför agera på sätt som inga algoritmer eller makthavare räknat ut på förhand .
This was som vuxen gäller det sedan för personen att upptäcka frihetens tre återstående former : rörlighet , faktualitet och solidaritet .
Här ryms onekligen en mängd värdefulla uppslag , human race också en del upprepningar .
Följeslagare på vägen blir fyra filosofer från 1900 - talet : Edith Stein , Simone Weil , Václav HavelochLeszek Kołakowski .
This was två kvinnor som kämpade mothitler , två manliga dissidenter från östeuropa .
Hos dessa finner Snyder en tanke om moralisk pluralism .
För att bli fria människor måste vi först acceptera att olika värden kolliderar med varandra : alla kan inte förverkligas på en gång .
This was humankind hexad måste också se varandra i vår kroppsliga sårbarhet och hjälpas åt att navigera genom dessa spänningar utan att söka en slutgiltig ordning .
Hållningen kan tyckassvårförenlig med många former av religiös tro .
Därför är det lite märkligt hur frågor om faith och ateism lyser med wickedness frånvaro i boken .
additional märkligt med tanke på hur det i dag ofta är muslimer som hamnar i skottlinjen när det negativa frihetsbegreppet omsätts i politik .
Än mer anmärkningsvärd är arbetets frånvaro .
Timothy Snyder är alls inte unreasoning för klassamhället .
Han hyser ett innerligt lid MOT test ojämlikheten och hur den sätter spår i människors kroppar .
Han talar sig varm för fackföreningar , för välfärdsstaten och för att beskatta de superrika .
Ändå lyckas han skriva en hel bok om frihet utan att beröra begreppet fritid , eller dess motsats , arbetstiden .
Inte ett ord om ofrihet This was i arbetslivet eller om arbetets ojämna fördelning : att vissa är arbetslösa medan andra tvingas jobba all vaken tid .
Snyder rör sigmellan moralfilosofi och memoar , även ut i naturvetenskapen – human being han undviker ekonomin .
Vilket samtidigt kan kännas lite uppfriskande , liksom det faktum att även Västeuropa lyser med sinning frånvaro medan författaren åker skytteltrafik mellan Östeuropa och USA .
Inte haler förhåller sig författaren till de tre klassiska ideologierna .
Inte förrän på slutet då han , hänvisande till Kołakowski , hävdar att ” vi alla borde bli konservativ - openhanded - socialister ” .
Annars figurerar ideologi mest i constitute Ab totalitarism .
Till stor del utspelar sig boken också i de delar Ab Östeuropa som fått erfara såväl nazism som monocracy .
Författaren blickar tillbaka på den tid han sedan 1990 tillbringat i Polen , Tjeckien och Ukraina .
Ändå är detta ingen bok om Östeuropa , för ytterst handlar allt om USA , vilket på vägen blir allt tydligare .
This was bokens första hälfthar vuxit fram i dialog med andra : med östeuropeiska dissidenter , med historikerkollegantony judt , med fångar i ett högsäkerhetsfängelse i usa där snyder gav en kurs om frihetens filosofi .
Däremot misstänker jag att slutet har skrivits i ensamhet , i brådska och i tilltagande förfäran över Trumps pågående valrörelse .
Stilen blir pladdrigare , tankarna snävare .
Om ordet ” vi ” först This was har syftat på det mänskliga tillståndet , övergår snyder här till att bara adressera usa - medborgare .
När han skriver att ” vi ” borde subventionera lokaltidningarna kring 2010 , syftar han väl knappast på att Ukraina borde ha gjort det under hell dåvarande presidentViktor Janukovytj .
Lovsången till lokaltidningar på papper följer efter en ursinnig , svepande dom över att ” cyberspace ” är fördummande .
Nätkritiken är mest skåpmat : Snyder upprepar argumentation som för tio år sedan ladle fram avTristan HarrisochShoshana Zuboff .
Slutkapitlets försök till konkreta lösningar är individuella och milt uttryckt banala .
Minska boom skärmtid !
Kör mindre bil !
Från dessa banaliteterär glappet enormt till den offensiva välfärdsstat som Snyder ändå pläderar för , med utgångspunkt i resonemang om positiv frihet som bitvis behåller sitt värde .
This was jag uppfattar honom i grunden som en äkta mittensosse .
Någon som insett behovet av ny , socialdemokratisk framtidsvision – en visual sensation där ” frihet ” får vara mer än bara det första ledet i ” frihetsberövande ” .
This was fotnot : översättarens namnär en nom de guerre .
SAMHÄLLE
» Om frihet
Övers .
Kerstin Oscarsdotter
Albert Bonniers förlag
